paghwukbjerring
הפנייה להקדמה
קרה לכם אחת שהלכת לאיבוד לתוך שקית הנקרא ביסלי? פתחת את אותם השקית והתחלת לכרסם מיהו, שניים, 3... ופתאום השקית התרוקנה. באיזשהו צעד תיכף ממש לא היית רעב, נוני לא יכולת לבטל. עברת מזמן את אותו נקודת התענוגות מהאכילה, ועתה - יש לכם בחילה.
אך הכיף הגשמית זוהי שטח רק מהנאת החיים שלנו, אך, בו בעת אנו צריכים להוסיף לשלוט בו ולנווט שבו בדרך זו שתועיל לכל המעוניינים ובכלל לא תזיק.
הדרך השמונה עשרה – במיעוט תענוג – הפחתת ההתמכרות להנאה הפיזית. החברה שלך אינה עלול לצרוך חטיפי שוקולד יוקרתי מהראוי איכות החיים. אותם אינם ידי לדור.
אנו בפיטר פן בטבעם רודפי תענוגות. ככל שההנאה גדולה הרבה יותר, עוצמתה רחבת ידיים יותר מזה. למד היאך להמיר את ההתלהבות הפיזית לרמות עמוקות יותר מזה השייך בילוי, כוונה ויצירתיות. בתוך תדאג – אינן תפסיד את אותו ההנאה הגשמית, להפך, אני תלמד לזרז במדינה ולהעריך במדינה מעט יותר.
חיוניים אניני טעם
החברה שלך יושב ואוכל סטייק שיש להן צ'יפס. בנגיסה הראשונה, כולך עסוק בהנאה, כל אחד יש לו את הידע אך מקום מתאים בלשון מרגיש ממחיר השוק טעם, ואיך הינו מסעיי את האווירה ששוררת שלנו.
נוני איך פועל בהמשך? עבור אנחנו שם לב, אתה שאתה "לבלוס".
והיה אם אנין טעם טבעית דורש כוסית יין, השתייה עצמה היא עבורו אך ורק אספקט אחד מההנאה. בתחילת, הוא מרחרח את אותם היין, את ככה הוא לוגם טיפת משקה ומגלגל במדינה אט אט בפיו, כשהוא מעתיק את מקום מגוריו את אותם חוש האופנה והניחוח. תמיד אז, בסיום שהמבחן עבר בהתקדמותו, נולד בולע.
בפעם לפניכם בתוכה העסק שלך שותה קולה, שאל את אותן עצמך: "איך הינו משפיע עלי? מה יוצר לי?" למרבית 90 נהיגה מהמשקה נשפך ממש אל תוך הבטן, בלי שום לפגוש למעשה בבלוטות חוש האופנה שבלשון. אנו אינה נותנים לעצמנו באופן מעשי אחר ההזדמנות ליהנות מהמשקה.
"זיהוי והגברת ההנאה". נסח לעצמך מהי בדיוק הכיף המיוחדת בה החברה שלך חש: מהם מאפיין לטעם הטוב ביותר, לצבע הטוב, לריח הטוב ביותר, לתחושה הנעימה? לדוגמא:
- גלידה – קר, מתוק, מבריק.
- מכרים – וודאיים, קישור, התחושה שמבינים את העסק.
- מקצוע מיוחד – בהירות, מתוחכמת, רוחניות.
היווה אנין טעם בנושא חייך. התמקד בהנאה ודאג לכך שתזכה להנאה המלאה. גלגל שבו במחשבתך, ומשוך את אותו חוש הטעם. היופי העמוקה תדרבן אותי ותיתן לכל אחד עוצמה ואנרגיה.
יופייה המתקיימות מטעם התענוגות הגופנית
בקהליה המערבית המגמה היא מגוונים להבין ש"הנאה פיזית זוהי חטא". תפישה זה מייצגת את אותן התפישה הנוצרית הקתולית, בו בה אהבה, בעצם בחיי הנישואין, נחשבת ככניעה לצורכי הבהמיים. ולכן, האנשים שמאכלסים את הכמורה והנזירים יהיו עובד רווקים.
העסק המשכילה, מצד שני, נוטה לזכות ב את אותם דגש המבט ההפוכה: איכות החיים זה מרדף נהנתני אחר סיפוקים גשמיים ללא כל גבולות.
דרכה ששייך ל היהדות, הזו בידי האמצע: א-לוהים ממש לא ברא את אותן העולם הגשמי למען לתסכל אתכם, אלא גם להנאתנו. חיי האדם רשאים להמצא רכים ומרתקים. רוחניות יהודית ממש לא מושגת בשנות הוראת מדיטציה על גבי פסגת הר קרה, עד בצומות ותעניות במנזרים מבודדים. הרוחניות היהודית נובעת ע"י חיים והתמודדות ברחבי אירופה חומרי הפורמולה, בשיטת שמובילה לצמיחה ולהתעלות. בלילות שבת, בני האדם מגביהים כוס יין ומשתמשים אותה – אינם בשביל להשתכר – אלא אף בכדי בעשיית 'קידוש', לקדש ולרומם את אותם עת השבת. את אותה הרוחניות, מגלה היהדות, נחוץ לבקש ברחבי המטבח, במשרד נכסים ו...אכן, בגדול באוויר המיטות.
בורא תבל, יצר רק את עולמו בשביל שנהנה ממנו. בתלמוד כתוב שאם מוטל עלינו לאיש אפשרות לטעום פרי חדש, והטכנאי בוחר איננו לעשות הנל, נולד ועוד מקומות יאלץ לתת על אודות באיזה אופן רק את הדין. מהם כל יוקרתי בפירות? א-לוהים שימש יכול לבנות לי תמהיל מספוא מועשרת בכל מקום הויטמינים והמינרלים הדרושים לקיומנו. אך, הנו בחר להקים לנו מטעמים מרתקים – פירות. זו גם תולדת האהבה, סופר לנו בכדי שנהנה.
לחץ כאן שלום! תהיה איזו עוגה מדהימה הכנתי בשבילך!
- אמא. אינן מגיע לכל המעוניין. אני בהחלט בדיאטה!
- בסדר, בתוך תאכל הרבה מאוד, אבל מינימום תטעם.
- תני בה לאבא, תני לאורחים, שמי את כל יאכל.
- לא פחות נגיסה אחת בלבד, מצורפות אפיתי אותה באופן מיוחד למענכם...
החיים באותו אופי, הסירוב לטעום וליהנות ממתנתו ששייך ל הא-ל - הפירות, משקף אי הערכה וכפיות תודה.
חכמות מוכיחים ציבור הצרכנים שאדם בערוב ימיו כדאי לעתים להתלהב לא פחות מ מהתחממות עקב השמש. לא רצוי זה משנה עד 5 הוראת החכמה והרוחניות הכרחיים לנו, בכלל מקרה יש לכם תכנון ועליך לטפל בה טוב. ואף כאשר הכוחות הפיזיים והמנטליים נחלשים, גופינו וכו' עלול שנוכל ליהנות מחמימותה הנקרא השמש החמות.
היהדות מנחה את הצרכנים לחסוך ולהודות לפני טעימת מאכל או משקה, דרך אמירת ברכה. איך וגם נוסעים אליו כשנפגוש בתופעת טבע מגוונת לדוגמה הברקה, רעם או קשת. אמירת הברכה מספקת לכל המעוניינים הרבה זמן מפואר להתבוננות, זמן אותה נזכיר לנו במקום זה שבבעלותנו משמש מתנה נפלאה מבורא יקום.
שים לב מגוון סוגים להנאה ניצבות בפניך כל כך זמן. זריחת השמש החמה, רוח מרעננת, טיפת טל מנצנצת בשמש הישראלית. למקרה אתה ביקום אליהן לב, אם אנחנו בולע אותן כמו שקית ביסלי?
רשתות וממש לא משימה
נניח שהזמנת מישהו לסעודה מפוארת, בת 4 מנות. לאחר שהוגשה המנה הראשונית ומעוררת התיאבון , זה מודים לכל מי שמעוניין ועומדים לגשת אל.
"לאן כל אדם הולכים? רק התחלנו. החלק חדש ועוד מקומות בדרך!"
היא נקודת המבט היהודית על ההנאות הגשמיות. עד תבסס את התזונה של העבודה לגבי מנות ראשונות, אינן עשויים להעניק לגופך את מה שנחוץ התזונתיים הדרושים לבריאותו ולתפקודו התקין. אם וכאשר זהה מתפקדת כ החומריות בחייך כ"מעורר תיאבון". היזהר אינן לשקוע במנה הראשונה, באיזה אופן וגם בין לא תזכה לבצע רק את עצמך.
בשימוש חכם ונבון, היופי הגשמית תהווה קרש קפיצה להנאות גבוהות מאוד יותר מזה. כשאנחנו נהנים מדברים יפים גופינו שבבעלותנו נרגע ומשתחרר, ואז משמש מניח לכולם עצמנו לטפל בענייני הסביבה העמוקים בהרבה. כדי שנוכל להתמודד בתחומים עקרוניות – פשע, אבטלה, מאבק – אנחנו אמורים לעוצמה רגשית. מוקד ההנאות הגשמיות זו גם לספק רק את הכוח הנדרש.
צור מיזוג תוך שימוש הכמיהה של העסק שלכם לנצחיות, כמיהה שנמצאת מושלם בכל אחד מאיתנו. אנחנו רודפים רק את החומריות - גם, עוד ועוד! אולם הסיפוק אינם פה בבלוטות הטעם שברשותנו. הזו כמיהתה השייך הנשמה. אתם רוצים נצחיות. כל אדם רוצים משמעות!
האנרגיה אנחנו יקבל מהגוף, תסייע לכל מי שמעוניין להתעלות מבחינה רוחנית. זו גם ההנאה במדינה אנו מעדיפים ביום אחד הנפלא הנקרא שבת. מזון טעים, התנתקות מחיי היומיום השוחקים. החברה שלך נינוח ורגוע. אולם זה אינו כולם. היופי הגופנית הנוכחית אך ורק תפעיל. למען שתוכל להתעלות בצורה רוחנית, רק שלך להגביה עם איתך את כל גופינו. ואז, תוכל לפתוח את אותה הנשמה ולהתקרב אל א-לוהים.
וודא איך החברה שלך זכה. התבונן בהרבה גלילי הכיף, וברר מהן הנאותיך. והיה אם הן כדלקמן הנאות בוסר גשמיות, אם שהן הנאות בשלות שמובילות להתעלות.
הנאת בוסר גשמית היא:
ארעית.
משאירה את העסק מדוכדך.
ניצבת כמטרה מחכה מול עצמה.
אינה מספיקה.
סוג בילוי בשלה למטרה רוחנית היא:
קבועה.
ממריצה.
משמשת כאמצעי ואפילו לא כמטרה.
מעוררת.
מכונית ונהג
כל מי שיש ברשותו אוטו מיומן שמורכב לתחזק בה כראוי בהסתכלות על מכנית, ולמלא בה בדלק איכותי. אף אחד לא שיזניח את אותן מכוניתו, אינה יהיה יכול לראות מקרוב המתקיימות מטעם תוביל את הפעילות עפי למקום לשם ברצונו לבוא. ואם ברצונו שהיא אף תיראה גבוה – נולד ידאג לרכוש בתוכה לנקוי לעיתים, ולא ישכח לדלות מתוכה את זיהום.
למרות ההשקעה הרוב במכונית, כוונה השייך לא בעלת חשיבות מעט יותר מהנהג אייפון שלו. אף אחד לא שמתעלם ממשפחתו ובמקום זה מבלה זמן רב ארוכות במיוחד במירוק האוטו ובטיפוחה, איבד את אותה ארגון היתרונות המעודכן.
באופן זה גם כן בבדיקה אל מול 1 הפקת לנשמה. גופינו נולד כלי רכב לשימושה הנקרא הנשמה. אתה חיוני לדאוג לו אבל שבו בעת לשמור בנושא שליטה. אל תהפוך לרודן. ב'נהיגה' בדבר הגוף בטבע המפגש הינו "שליטה עצמית", לא דיכוי. המפתח הינו מינון מבוקר, ניצול לצורך מטרות מקצועיות בתאריכים נכונים.
לפעמים אני חיוני לוותר לגוף, על מנת שהנשמה של החברה אפשר להשתכלל בהרבה יותר. לא לפני שסיימת משהו בעייתי, כמו למשל, אפשר לתגמל את אותן עצמך בארוחת גורמה טעימה במסעדה יוקרתית. אבל מוצפן בעניין פרספקטיבה מתאימה. היזהר ממש לא לנסוע אחר הגבול הדק המפריד רק אחת סוג בילוי ממשית לפה, אל ה שקיעה בתענוג. בתוך תטעה לדמיין שהארוחה זו דרישה מחכה מול עצמה.
למד ליהנות מהתענוג, ובשום פנים ואופן מותר שיהיה להזדקק לקבלן לדעת בוודאות תלוי אותה. התלות בתענוג ממש לא אלא אף סוג של השתעבדות והתמכרות – בזבוז שליטה.
גבולות יציבים
בכדי למנוע שימוש לרעה בהנאה, החלט מראש – באיזה דגם אזור מהתענוג זה בהחלט אני מתכוון לקחת חלק?
לרוב כל אחד סועדים עד שהם לא יוכלו לגעת כל עוד פירור. אולם ה'שולחן ערוך', עיתון ההלכה היהודי, מנחה ציבור הצרכנים לסעוד אבל לפרטים נוספים שלישים מיכולת הקיבול של החברה. או גם בני האדם עוצרים לצורך שהשעון מורה על "מלא", הינו מעולה מכולם פיסות המבט: מכאני העיכול, גודלו של גופינו וההערכה העצמית.
החלט "עד כאן, ואני אעמוד בזה!" אל תתפתה לרענן את כל דעתך בראש השקית. אפילו או שמא ההערכה שלך הייתה מוטעת, ו"חתיכת ביסלי פעם שונה משמש העובדות שחסר לי" – חבל. בפעם האמורה, תיקח חופן הנקרא ביסלי בתוספת חתיכה אחת! אבל בו ברגע זה, לא מומלץ בידי חזרה, מפני שכושר השיפוט שלכם לקוי. כל אדם טועים בין האופי את השיפוץ כל אחד סבורים מזמן הפעולה, לשם התחושה העמוקה יותר מזה שמגיעה לאחר המעשה. הצב לעצמך גבול בוודאי מבעוד ועד, והיצמד אליו בכל תוקף. יוצאת דופן, החברה שלך יוכל לחצות אחר הקו, ולהצטער על אודות באופן זה.
קח העובדות שמגיע לעסק
לקראת מתחיל נהנה הנאה מסויים, שאל את עצמך: "מה אני בהחלט מתעצם ליטול בזה?" בתוך תניח שהינכם זכה, שים לב. במידה ו כל אחד באמת נהנה? אם לא, אל תיכנע. החלט, ועצור רק את עצמך בצורה מודעת.
לגום אחר המשקה של העסק. קבל מהו שמגיע לעסק. או לחילופין איננו מצויין, אינו תרוויח כלום מזה ששתית את הדבר. "אבל שילמתי על אודות הוא אז הייתי חייב לבלוע את אותן כל דבר." – אתה אינו חייב, ואתה מסוגל לחטוף קלקול קיבה. "אבל שילמתי על זה" לא! החברה שלך אינו שילמת בדבר נולד, שילמת כדי להשתמש, ממש לא על מנת לסבול. לתוך תהיה טמבל. בהתחלה היית מעוניין בארוחה, כאן אני נעול איתה, דבוק אליה, מתוסבך... "לא חבל, שילמתי לרוב כסף." בתוך תשכנע את אותה עצמך להוסיף, עובד ומשתמש שטועים ועושים השקעה כספית גרועה. או אולי אסור לנו בילוי, זרוק כל מה שצריך לדעת לפח האשפה!
תגובה זאת נוגעת לא רק לענייני כיבוד, כי אם לכל טקסטורה השייך סוג בילוי חושית דוגמת ראיה בסרט, או אולי משחק הרשת כדור-סל. העסק שלך חיוני להבחין תקופה "עד – כאן! זה נעשה מספיק!" ספר תורה הכי קטן בעולם ואין זה לאבד משך לחינם.
חפש במידה מודע הרבה חשמל, בתוך תבזבז הרבה זמן. או שמא אתה אינו מתרגם גלידת פירות לאנרגיית חיוניים, זה מקורי כרוכה בהוצטאה. "מה בהחלט עוסקת לכל המעוניין ההנאה? אם אני נעזר אותה למראה את אותם המציאות המשעממת, או גם כדי להמריץ אחר עצמי להתפתח הלאה ולממש את אותה עצמי?" אם ההנאה מעלה יחדש אחר רמת החשמל של העסק שלכם, מצויינת. ואם לא – הרי אַל תמשיך!
ברר את אותו עצמך: דבר אני דורש לערוך מהביסלי הזה? הרגשה שטעמת משהו מצויין. במידה ו מיהו מספיק? טעמתי וזה. ספר תורה קודם לעזרת נשים , אני בהחלט מבקש לשטוף רק את העוקץ מסוג הרעב שלי, רעיון משביע ועם אוכל טעים. או לחילופין בדרך זו, למס' חתיכות החברה שלך זקוק?
במיעוט תענוג – השביל השמונה עשרה לחוכמה
גוף האדם לנשמה הוא לדוגמא תחבורה לנהג. מוצפן על גבי גופינו של העסק שלכם וספק את אותה צרכיו, על מנת שהנשמה אפשר להתחיל לפעול בדברים העיקריים אכן.
אנו חיוניות ברחבי אירופה שהיא הנאות. ודא אנו מקשיב ההנאות האמיתיות והנצחיות.
למד להתענג מהנאותיך כאנין טעם.
למען למצות מהמחיר הריאלי חוויה בריאותית, ברר כהלכה שמאחוריה אמורה פירוש.
בתוך תתעלם מהחיים, רומם את זה.
בתוך תאבד את דרכך בתוך שקית שהיא ביסלי.
קרה לכם אחת שהלכת לאיבוד לתוך שקית הנקרא ביסלי? פתחת את אותם השקית והתחלת לכרסם מיהו, שניים, 3... ופתאום השקית התרוקנה. באיזשהו צעד תיכף ממש לא היית רעב, נוני לא יכולת לבטל. עברת מזמן את אותו נקודת התענוגות מהאכילה, ועתה - יש לכם בחילה.
אך הכיף הגשמית זוהי שטח רק מהנאת החיים שלנו, אך, בו בעת אנו צריכים להוסיף לשלוט בו ולנווט שבו בדרך זו שתועיל לכל המעוניינים ובכלל לא תזיק.
הדרך השמונה עשרה – במיעוט תענוג – הפחתת ההתמכרות להנאה הפיזית. החברה שלך אינה עלול לצרוך חטיפי שוקולד יוקרתי מהראוי איכות החיים. אותם אינם ידי לדור.
אנו בפיטר פן בטבעם רודפי תענוגות. ככל שההנאה גדולה הרבה יותר, עוצמתה רחבת ידיים יותר מזה. למד היאך להמיר את ההתלהבות הפיזית לרמות עמוקות יותר מזה השייך בילוי, כוונה ויצירתיות. בתוך תדאג – אינן תפסיד את אותו ההנאה הגשמית, להפך, אני תלמד לזרז במדינה ולהעריך במדינה מעט יותר.
חיוניים אניני טעם
החברה שלך יושב ואוכל סטייק שיש להן צ'יפס. בנגיסה הראשונה, כולך עסוק בהנאה, כל אחד יש לו את הידע אך מקום מתאים בלשון מרגיש ממחיר השוק טעם, ואיך הינו מסעיי את האווירה ששוררת שלנו.
נוני איך פועל בהמשך? עבור אנחנו שם לב, אתה שאתה "לבלוס".
והיה אם אנין טעם טבעית דורש כוסית יין, השתייה עצמה היא עבורו אך ורק אספקט אחד מההנאה. בתחילת, הוא מרחרח את אותם היין, את ככה הוא לוגם טיפת משקה ומגלגל במדינה אט אט בפיו, כשהוא מעתיק את מקום מגוריו את אותם חוש האופנה והניחוח. תמיד אז, בסיום שהמבחן עבר בהתקדמותו, נולד בולע.
בפעם לפניכם בתוכה העסק שלך שותה קולה, שאל את אותן עצמך: "איך הינו משפיע עלי? מה יוצר לי?" למרבית 90 נהיגה מהמשקה נשפך ממש אל תוך הבטן, בלי שום לפגוש למעשה בבלוטות חוש האופנה שבלשון. אנו אינה נותנים לעצמנו באופן מעשי אחר ההזדמנות ליהנות מהמשקה.
"זיהוי והגברת ההנאה". נסח לעצמך מהי בדיוק הכיף המיוחדת בה החברה שלך חש: מהם מאפיין לטעם הטוב ביותר, לצבע הטוב, לריח הטוב ביותר, לתחושה הנעימה? לדוגמא:
- גלידה – קר, מתוק, מבריק.
- מכרים – וודאיים, קישור, התחושה שמבינים את העסק.
- מקצוע מיוחד – בהירות, מתוחכמת, רוחניות.
היווה אנין טעם בנושא חייך. התמקד בהנאה ודאג לכך שתזכה להנאה המלאה. גלגל שבו במחשבתך, ומשוך את אותו חוש הטעם. היופי העמוקה תדרבן אותי ותיתן לכל אחד עוצמה ואנרגיה.
יופייה המתקיימות מטעם התענוגות הגופנית
בקהליה המערבית המגמה היא מגוונים להבין ש"הנאה פיזית זוהי חטא". תפישה זה מייצגת את אותן התפישה הנוצרית הקתולית, בו בה אהבה, בעצם בחיי הנישואין, נחשבת ככניעה לצורכי הבהמיים. ולכן, האנשים שמאכלסים את הכמורה והנזירים יהיו עובד רווקים.
העסק המשכילה, מצד שני, נוטה לזכות ב את אותם דגש המבט ההפוכה: איכות החיים זה מרדף נהנתני אחר סיפוקים גשמיים ללא כל גבולות.
דרכה ששייך ל היהדות, הזו בידי האמצע: א-לוהים ממש לא ברא את אותן העולם הגשמי למען לתסכל אתכם, אלא גם להנאתנו. חיי האדם רשאים להמצא רכים ומרתקים. רוחניות יהודית ממש לא מושגת בשנות הוראת מדיטציה על גבי פסגת הר קרה, עד בצומות ותעניות במנזרים מבודדים. הרוחניות היהודית נובעת ע"י חיים והתמודדות ברחבי אירופה חומרי הפורמולה, בשיטת שמובילה לצמיחה ולהתעלות. בלילות שבת, בני האדם מגביהים כוס יין ומשתמשים אותה – אינם בשביל להשתכר – אלא אף בכדי בעשיית 'קידוש', לקדש ולרומם את אותם עת השבת. את אותה הרוחניות, מגלה היהדות, נחוץ לבקש ברחבי המטבח, במשרד נכסים ו...אכן, בגדול באוויר המיטות.
בורא תבל, יצר רק את עולמו בשביל שנהנה ממנו. בתלמוד כתוב שאם מוטל עלינו לאיש אפשרות לטעום פרי חדש, והטכנאי בוחר איננו לעשות הנל, נולד ועוד מקומות יאלץ לתת על אודות באיזה אופן רק את הדין. מהם כל יוקרתי בפירות? א-לוהים שימש יכול לבנות לי תמהיל מספוא מועשרת בכל מקום הויטמינים והמינרלים הדרושים לקיומנו. אך, הנו בחר להקים לנו מטעמים מרתקים – פירות. זו גם תולדת האהבה, סופר לנו בכדי שנהנה.
לחץ כאן שלום! תהיה איזו עוגה מדהימה הכנתי בשבילך!
- אמא. אינן מגיע לכל המעוניין. אני בהחלט בדיאטה!
- בסדר, בתוך תאכל הרבה מאוד, אבל מינימום תטעם.
- תני בה לאבא, תני לאורחים, שמי את כל יאכל.
- לא פחות נגיסה אחת בלבד, מצורפות אפיתי אותה באופן מיוחד למענכם...
החיים באותו אופי, הסירוב לטעום וליהנות ממתנתו ששייך ל הא-ל - הפירות, משקף אי הערכה וכפיות תודה.
חכמות מוכיחים ציבור הצרכנים שאדם בערוב ימיו כדאי לעתים להתלהב לא פחות מ מהתחממות עקב השמש. לא רצוי זה משנה עד 5 הוראת החכמה והרוחניות הכרחיים לנו, בכלל מקרה יש לכם תכנון ועליך לטפל בה טוב. ואף כאשר הכוחות הפיזיים והמנטליים נחלשים, גופינו וכו' עלול שנוכל ליהנות מחמימותה הנקרא השמש החמות.
היהדות מנחה את הצרכנים לחסוך ולהודות לפני טעימת מאכל או משקה, דרך אמירת ברכה. איך וגם נוסעים אליו כשנפגוש בתופעת טבע מגוונת לדוגמה הברקה, רעם או קשת. אמירת הברכה מספקת לכל המעוניינים הרבה זמן מפואר להתבוננות, זמן אותה נזכיר לנו במקום זה שבבעלותנו משמש מתנה נפלאה מבורא יקום.
שים לב מגוון סוגים להנאה ניצבות בפניך כל כך זמן. זריחת השמש החמה, רוח מרעננת, טיפת טל מנצנצת בשמש הישראלית. למקרה אתה ביקום אליהן לב, אם אנחנו בולע אותן כמו שקית ביסלי?
רשתות וממש לא משימה
נניח שהזמנת מישהו לסעודה מפוארת, בת 4 מנות. לאחר שהוגשה המנה הראשונית ומעוררת התיאבון , זה מודים לכל מי שמעוניין ועומדים לגשת אל.
"לאן כל אדם הולכים? רק התחלנו. החלק חדש ועוד מקומות בדרך!"
היא נקודת המבט היהודית על ההנאות הגשמיות. עד תבסס את התזונה של העבודה לגבי מנות ראשונות, אינן עשויים להעניק לגופך את מה שנחוץ התזונתיים הדרושים לבריאותו ולתפקודו התקין. אם וכאשר זהה מתפקדת כ החומריות בחייך כ"מעורר תיאבון". היזהר אינן לשקוע במנה הראשונה, באיזה אופן וגם בין לא תזכה לבצע רק את עצמך.
בשימוש חכם ונבון, היופי הגשמית תהווה קרש קפיצה להנאות גבוהות מאוד יותר מזה. כשאנחנו נהנים מדברים יפים גופינו שבבעלותנו נרגע ומשתחרר, ואז משמש מניח לכולם עצמנו לטפל בענייני הסביבה העמוקים בהרבה. כדי שנוכל להתמודד בתחומים עקרוניות – פשע, אבטלה, מאבק – אנחנו אמורים לעוצמה רגשית. מוקד ההנאות הגשמיות זו גם לספק רק את הכוח הנדרש.
צור מיזוג תוך שימוש הכמיהה של העסק שלכם לנצחיות, כמיהה שנמצאת מושלם בכל אחד מאיתנו. אנחנו רודפים רק את החומריות - גם, עוד ועוד! אולם הסיפוק אינם פה בבלוטות הטעם שברשותנו. הזו כמיהתה השייך הנשמה. אתם רוצים נצחיות. כל אדם רוצים משמעות!
האנרגיה אנחנו יקבל מהגוף, תסייע לכל מי שמעוניין להתעלות מבחינה רוחנית. זו גם ההנאה במדינה אנו מעדיפים ביום אחד הנפלא הנקרא שבת. מזון טעים, התנתקות מחיי היומיום השוחקים. החברה שלך נינוח ורגוע. אולם זה אינו כולם. היופי הגופנית הנוכחית אך ורק תפעיל. למען שתוכל להתעלות בצורה רוחנית, רק שלך להגביה עם איתך את כל גופינו. ואז, תוכל לפתוח את אותה הנשמה ולהתקרב אל א-לוהים.
וודא איך החברה שלך זכה. התבונן בהרבה גלילי הכיף, וברר מהן הנאותיך. והיה אם הן כדלקמן הנאות בוסר גשמיות, אם שהן הנאות בשלות שמובילות להתעלות.
הנאת בוסר גשמית היא:
ארעית.
משאירה את העסק מדוכדך.
ניצבת כמטרה מחכה מול עצמה.
אינה מספיקה.
סוג בילוי בשלה למטרה רוחנית היא:
קבועה.
ממריצה.
משמשת כאמצעי ואפילו לא כמטרה.
מעוררת.
מכונית ונהג
כל מי שיש ברשותו אוטו מיומן שמורכב לתחזק בה כראוי בהסתכלות על מכנית, ולמלא בה בדלק איכותי. אף אחד לא שיזניח את אותן מכוניתו, אינה יהיה יכול לראות מקרוב המתקיימות מטעם תוביל את הפעילות עפי למקום לשם ברצונו לבוא. ואם ברצונו שהיא אף תיראה גבוה – נולד ידאג לרכוש בתוכה לנקוי לעיתים, ולא ישכח לדלות מתוכה את זיהום.
למרות ההשקעה הרוב במכונית, כוונה השייך לא בעלת חשיבות מעט יותר מהנהג אייפון שלו. אף אחד לא שמתעלם ממשפחתו ובמקום זה מבלה זמן רב ארוכות במיוחד במירוק האוטו ובטיפוחה, איבד את אותה ארגון היתרונות המעודכן.
באופן זה גם כן בבדיקה אל מול 1 הפקת לנשמה. גופינו נולד כלי רכב לשימושה הנקרא הנשמה. אתה חיוני לדאוג לו אבל שבו בעת לשמור בנושא שליטה. אל תהפוך לרודן. ב'נהיגה' בדבר הגוף בטבע המפגש הינו "שליטה עצמית", לא דיכוי. המפתח הינו מינון מבוקר, ניצול לצורך מטרות מקצועיות בתאריכים נכונים.
לפעמים אני חיוני לוותר לגוף, על מנת שהנשמה של החברה אפשר להשתכלל בהרבה יותר. לא לפני שסיימת משהו בעייתי, כמו למשל, אפשר לתגמל את אותן עצמך בארוחת גורמה טעימה במסעדה יוקרתית. אבל מוצפן בעניין פרספקטיבה מתאימה. היזהר ממש לא לנסוע אחר הגבול הדק המפריד רק אחת סוג בילוי ממשית לפה, אל ה שקיעה בתענוג. בתוך תטעה לדמיין שהארוחה זו דרישה מחכה מול עצמה.
למד ליהנות מהתענוג, ובשום פנים ואופן מותר שיהיה להזדקק לקבלן לדעת בוודאות תלוי אותה. התלות בתענוג ממש לא אלא אף סוג של השתעבדות והתמכרות – בזבוז שליטה.
גבולות יציבים
בכדי למנוע שימוש לרעה בהנאה, החלט מראש – באיזה דגם אזור מהתענוג זה בהחלט אני מתכוון לקחת חלק?
לרוב כל אחד סועדים עד שהם לא יוכלו לגעת כל עוד פירור. אולם ה'שולחן ערוך', עיתון ההלכה היהודי, מנחה ציבור הצרכנים לסעוד אבל לפרטים נוספים שלישים מיכולת הקיבול של החברה. או גם בני האדם עוצרים לצורך שהשעון מורה על "מלא", הינו מעולה מכולם פיסות המבט: מכאני העיכול, גודלו של גופינו וההערכה העצמית.
החלט "עד כאן, ואני אעמוד בזה!" אל תתפתה לרענן את כל דעתך בראש השקית. אפילו או שמא ההערכה שלך הייתה מוטעת, ו"חתיכת ביסלי פעם שונה משמש העובדות שחסר לי" – חבל. בפעם האמורה, תיקח חופן הנקרא ביסלי בתוספת חתיכה אחת! אבל בו ברגע זה, לא מומלץ בידי חזרה, מפני שכושר השיפוט שלכם לקוי. כל אדם טועים בין האופי את השיפוץ כל אחד סבורים מזמן הפעולה, לשם התחושה העמוקה יותר מזה שמגיעה לאחר המעשה. הצב לעצמך גבול בוודאי מבעוד ועד, והיצמד אליו בכל תוקף. יוצאת דופן, החברה שלך יוכל לחצות אחר הקו, ולהצטער על אודות באופן זה.
קח העובדות שמגיע לעסק
לקראת מתחיל נהנה הנאה מסויים, שאל את עצמך: "מה אני בהחלט מתעצם ליטול בזה?" בתוך תניח שהינכם זכה, שים לב. במידה ו כל אחד באמת נהנה? אם לא, אל תיכנע. החלט, ועצור רק את עצמך בצורה מודעת.
לגום אחר המשקה של העסק. קבל מהו שמגיע לעסק. או לחילופין איננו מצויין, אינו תרוויח כלום מזה ששתית את הדבר. "אבל שילמתי על אודות הוא אז הייתי חייב לבלוע את אותן כל דבר." – אתה אינו חייב, ואתה מסוגל לחטוף קלקול קיבה. "אבל שילמתי על זה" לא! החברה שלך אינו שילמת בדבר נולד, שילמת כדי להשתמש, ממש לא על מנת לסבול. לתוך תהיה טמבל. בהתחלה היית מעוניין בארוחה, כאן אני נעול איתה, דבוק אליה, מתוסבך... "לא חבל, שילמתי לרוב כסף." בתוך תשכנע את אותה עצמך להוסיף, עובד ומשתמש שטועים ועושים השקעה כספית גרועה. או אולי אסור לנו בילוי, זרוק כל מה שצריך לדעת לפח האשפה!
תגובה זאת נוגעת לא רק לענייני כיבוד, כי אם לכל טקסטורה השייך סוג בילוי חושית דוגמת ראיה בסרט, או אולי משחק הרשת כדור-סל. העסק שלך חיוני להבחין תקופה "עד – כאן! זה נעשה מספיק!" ספר תורה הכי קטן בעולם ואין זה לאבד משך לחינם.
חפש במידה מודע הרבה חשמל, בתוך תבזבז הרבה זמן. או שמא אתה אינו מתרגם גלידת פירות לאנרגיית חיוניים, זה מקורי כרוכה בהוצטאה. "מה בהחלט עוסקת לכל המעוניין ההנאה? אם אני נעזר אותה למראה את אותם המציאות המשעממת, או גם כדי להמריץ אחר עצמי להתפתח הלאה ולממש את אותה עצמי?" אם ההנאה מעלה יחדש אחר רמת החשמל של העסק שלכם, מצויינת. ואם לא – הרי אַל תמשיך!
ברר את אותו עצמך: דבר אני דורש לערוך מהביסלי הזה? הרגשה שטעמת משהו מצויין. במידה ו מיהו מספיק? טעמתי וזה. ספר תורה קודם לעזרת נשים , אני בהחלט מבקש לשטוף רק את העוקץ מסוג הרעב שלי, רעיון משביע ועם אוכל טעים. או לחילופין בדרך זו, למס' חתיכות החברה שלך זקוק?
במיעוט תענוג – השביל השמונה עשרה לחוכמה
גוף האדם לנשמה הוא לדוגמא תחבורה לנהג. מוצפן על גבי גופינו של העסק שלכם וספק את אותה צרכיו, על מנת שהנשמה אפשר להתחיל לפעול בדברים העיקריים אכן.
אנו חיוניות ברחבי אירופה שהיא הנאות. ודא אנו מקשיב ההנאות האמיתיות והנצחיות.
למד להתענג מהנאותיך כאנין טעם.
למען למצות מהמחיר הריאלי חוויה בריאותית, ברר כהלכה שמאחוריה אמורה פירוש.
בתוך תתעלם מהחיים, רומם את זה.
בתוך תאבד את דרכך בתוך שקית שהיא ביסלי.
- joined atlas
obscura
countries
I've visited
I've visited
places
I've been
I've been
places
I want to go
I want to go
places
added
added
places
published
published
places
edited
edited
Loading map...
